Ich bin eine Blume auf den Wiesen des Scharon, eine Lilie der Täler
Liturgie von Frauen - mit Frauen - für Frauen
Diese andere Form des miteinander Liturgiefeierns findet jeden 2. Monat in einer anderen Pfarre des Seelsorgeraums Graz Süd-West statt. Anschließend ist noch Zeit für einen Austausch bei einer Agape.
Termine:
7. Juli, 19.00 Uhr Pfarre Puntigam: Um 18.30 Uhr gibt vor der Feier eine Kirchenführung.
9. September, 19.00 Uhr Pfarre Feldkirchen,
Durch Begegnung Grenzen im Seelsorgeraum überwinden!
Sommerchor Münzgraben
Singen auch JETZT! Herzliche Einladung zum Sommerchor Münzgraben!
Unter Einhaltung alles Corona-Maßnahmen (Abstand, Desinfektion, ...) wird die "Missa in G" von Giovanni Batista Casali einstudiert, mit der das Hochamt zum Dominikusfest am Sonntag, 9. August, um 10.00 Uhr in der Münzgrabenkirche musikalisch gestaltet wird.
Geprobt wird dienstags von 19.30 bis 21.00 Uhr. Beginn ist am 7. Juli.
Infos bei Jörg Zazworka: 0676/8742 8963.
Mädchen du in Israel
Grazer Stadtmaiandacht 2020 @home
Heuer können wir nicht wie gewohnt in der Mariahilferkirche feiern. Aber eine Maiandacht können Sie überall feiern, natürlich auch zuhause.
Daher gibt es hier die Stadtmaiandacht 2020 zum Download.
Die Predigt finden Sie hier.
Ein Video mit Orgelimprovisation, Predigtlied und Predigt finden Sie hier:
Orgel: Ingrid Reip, Kantorin: Zoe Maletz, Predigt: Elisabeth Fritzl
Von Ostern bis Pfingsten sind es 50 Tage. Solange dauert die Osterzeit. Seit 15. Mai dürfen wir wieder in der Kirche gemeinsam feiern, doch hier gibt es auch Impulse für die Feier der Osterzeit zuhause.
Einen Vorschlag für den Ablauf eines Hausgebetes aus der Zeitschrift Gottesdienst gibt es hier:
Um die Ausbreitung des Coronavirus zu vermindern oder zumindest zu verzögern, werden zurzeit keine öffentlichen Gottesdienste gefeiert. Aber auch zu Hause besteht die Möglichkeit, den Sonntag zu heiligen. Das Zweite Vatikanische Konzil nennt die Familie sogar „Hauskirche“ (LG 11).
Ein Hausgebet ist eine gottesdienstliche Feier im kleinen Kreis, z. B. gemeinsam mit der Familie oder auch alleine. Es folgt einer Grundstruktur, die für jeden Gottesdienst gilt.
1. Wir kommen zusammen / ich bereite mich vor
• Eröffnung mit Musik oder Gesang
• Kreuzzeichen und Gruß an den Herrn
2. Gott spricht zu uns / zu mir
• Schriftlesung
• Austausch darüber oder Bedenken des Gehörten in Stille
3. Wir antworten / ich antworte
• Dank, Lobpreis und Bitte in Gebet oder Gesang
• Fürbitten
• Vaterunser
4. Gott segnet uns / segnet mich
• Segen
Im Wohnzimmer kann man einen Tisch für das Gebet herrichten. Auf einer Tischdecke werden ein Kreuz und eine Kerze gestellt. Außer dem „Gotteslob“ oder einem anderen Gebet- oder Gesangbuch ist lediglich die Bibel nötig.
Ein Modell, nach dem viele andere Feiern gestaltet werden können, ist die Dank und Segensfeier (GL 27). Ihre Struktur kann gefüllt werden mit entsprechenden Texten – kurzen Schriftlesungen, Gebeten und Gesängen – aus dem Andachtsteil (GL 672–680) und aus dem Teil mit persönlichen Gebeten (GL 6–22).
Wir kommen zusammen
Ein Gesang oder Musik kann uns in die Feier einstimmen. Wenn Christen gemeinsam beten, versammeln sie sich im Namen Jesu. Eine Kerze in der Mitte und ein Kreuz machen dies sichtbar.
Christus ist unser Licht, und als Christen versammeln wir uns unter dem Zeichen des Kreuzes. Darum beginnt und endet unser Beten mit dem Kreuzzeichen. Es ist das kürzeste Bekenntnis unseres Glaubens und gibt Zeugnis von der Hoffnung: Im Namen des dreieinigen Gottes, des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes glauben wir, dass im Kreuz und in der Auferstehung Jesu die Hoffnung und das Heil der Menschen liegen.
Im Zeichen des Kreuzes kommt zum Ausdruck, was im gemeinschaftlichen Beten geschieht: Es verbindet oben und unten – Gott und uns –, und es verbindet uns mit denen, die links und rechts neben uns sind.
Und weil gemeinsames Beten Begegnung mit Gott ist, gehört zur Eröffnung ein Gruß an ihn in Form von Christusrufen oder eines Gebets an den Vater.
Gott spricht zu uns
Gemeinschaftliches Beten ist Gottesdienst. Und Gottesdienst ist vor allem anderen Gottes Dienst an uns. Gott handelt an uns durch sein Wort, das er uns in den Texten der Heiligen Schrift zuspricht. Darum bedarf unser Beten einer Lesung aus der Heiligen Schrift oder wenigstens eines Schriftwortes (vgl. GL 1,1–2).
Oft wird ein Austausch darüber, was das vorgetragene Wort in den Einzelnen auslöst, oder eine Zeit der Stille oder beides zusammen die Botschaft, die Gott uns sagen will, noch deutlicher erfahren lassen.
Wir antworten
Was Gott uns sagt, ruft nach Antwort (vgl. GL 2,1 und 2,2). Sie kann, je nach Anlass der Feier, bestimmt sein vom Blick auf ihn (z. B. GL 6–7) oder von dem, was uns bewegt: Lobpreis und Klage, Bitte und Dank, Umkehr und Hingabe (z. B. GL 8–9).
Vor Gott stehen wir nie allein. Ob wir Anlass haben, zu danken oder zu klagen – immer gibt es Brüder und Schwestern, die seiner Hilfe und Gnade ebenso bedürfen wie wir. Darum ist es eine gute Gewohnheit, in jedem Gottesdienst den Blick zu weiten auf sie – auf die Nahen und die Fernen – und Fürbitte zu halten für sie. Das kann geschehen, indem wir einfach die Namen derer oder die Gruppe nennen, für die wir beten wollen. Wir können auch Anliegen aussprechen, in denen wir Gottes Beistand erhoffen. Schließlich lässt sich unsere Antwort auf Gottes Wort an uns zusammenfassen in dem Gebet, das Jesus uns gelehrt hat: im Vaterunser (GL 3,2).
Gott segnet uns
Zum Abschluss der Feier bitten wir Gott um seinen Segen (z. B. GL 11,3 und 13).
(Aus: Uta Raabe/Eduard Nagel: Wo zwei oder drei … Das Gotteslob als Hausbuch, Trier 2014)
Wir haben einige Vorschläge und Impulse gesammelt:
Das Predigtforum der Redemptoristen bietet für jeden Tag ein Hausgebet an.
Im Schott finden Sie die biblischen Lesungen des Tages.
Mit Bischof Wilhelm Krautwaschl täglich eine Minute Bibel.
46 Bücher in 46 Tagen - ein Crashkurs Altes Testament des Österreichischen Katholischen Bibelwerks ab 15.4.
Die Diözese Innsbruck bietet unter Spirit for you für jeden Tag einen geistvollen Impuls.
Die Gemeinschaft von Taizé ist täglich live (meist gegen 20.30 Uhr).
Mit der Stundenbuch App können Sie die Tagzeitenliturgie beten.
Hier finden Sie Impulse für eine Lebensmeditation.
Beten für die Stadt Graz - zuhause!
Wir laden herzlich ein, am Mittwoch, 13. Mai, um 19.00 Uhr das Gebet für die Stadt Graz zu beten. Die Stadtwallfahrt kann leider nicht wie gewohnt stattfinden.
Gebet für die Stadt Graz
Allmächtiger und barmherziger Gott
Wir danken Dir für unsere Stadt Graz und vertrauen Dir die Menschen an mit ihren Freuden, Ängsten und Sorgen. Öffne ihre Herzen, damit viele Deine Gegenwart entdecken.
Jesus Christus, Gottes Sohn und Bruder aller Menschen
Zeige Dich den Menschen als ihr Erlöser und Heiland und segne alle, die auf der Suche sind nach Wahrheit und Gerechtigkeit.
Heiliger Geist, lebendige Quelle aller Gaben
Mache uns zu Zeugen für jene, die Gottes Liebe noch nicht erfahren haben und schenke uns ein offenes Herz für die Notleidenden unserer Zeit.
Heilige Maria, Du Mutter der Barmherzigkeit und Heiliger Ägidius, Stadtpatron von Graz, wir bitten um Eure Fürsprache. Amen
Glauben leben in Corona-Zeiten
Im Rahmen eines Dissertationsprojektes im Fachbereich Liturgiewissenschaft möchte Saskia Löser das Glaubensleben in Corona-Zeiten u.a. anhand von Tagebuchnotizen reflektieren.
Sie schreibt:
Ich lade Dich herzlich ein an diesem Projekt mitzuwirken!
Schreib in den nächsten Tagen & Wochen auf, was Dich bewegt, wie Du Dein Glaubens-, Gebets-, gottesdienstliches und spirituelles Leben gestaltest; welche Gedanken Dir diesbezüglich durch den Kopf gehen...
Wie? Notizen am Computer oder handschriftlich. Auch Audio- oder Videomaterial wird gern angenommen! Schreib deine Gedanken & Erfahrungen anlassbezogen oder zu einer bestimmten Zeit am Tag nieder, und schick mir diese Tagebuchnotizen entweder täglich oder zu einem späteren Zeitpunkt gesammelt zu.
Start? Sobald Du es Dir überlegt hast & starten möchtest.
Schreib mir bitte, wenn Du bereit bist, mitzumachen & sende mir dann auch Deine Gedanken bitte per E-Mail an: saskia.loeser@uni-graz.at. Gerne kannst Du diese Anfrage auch in deinem Bekanntenkreis weiterleiten! Bei Fragen stehe ich natürlich gern zur Verfügung.
Wichtig! Alle Notizen werden selbstverständlich anonymisiert und vertraulich behandelt!
Themenschwerpunkt Liturgie
Wie wollen und können wir heute Gottesdienst feiern? Das Leben der Menschen soll in unserem Feiern und Beten Platz finden. Welche Themen und Orte können wir "bespielen"? Wie gehen wir mit den aktuellen Herausforderungen unserer Zeit um?
Liturgie ist einer der vier Grundvollzüge von Kirche. Der Themenschwerpunkt Liturgie steht für eine Vernetzung aller (interessierten) Liturgieverantwortlichen und Liturgiegestaltenden einerseits und für die Vorbereitung und Gestaltung verschiedener Gottesdienste auf Stadtebene andererseits. Es ist uns ein großes Anliegen, das liturgische Bewusstsein der Menschen zu schärfen und sie mithilfe der MultiplikatorInnen aus unserem Arbeitsteam zu ermutigen, ihre Rechte und Pflichten als Getaufte in der Liturgie ernst- und wahrzunehmen. Darüberhinaus möchten wir Akzente setzen bzw. Feierformen entwickeln oder diese Entwicklung unterstützen.
Elisabeth Fritzl
Referentin für Liturgie in der Katholischen Stadtkirche Graz
Die Lazarus-Erzählung in der Coronakrise
Mitten in der Coronakrise feiern wir den 5. Fastensonntag. Das Osterfest rückt näher. Werden wir imstande sein, in zwei Wochen das Osterhalleluja zu singen?
Das heutige Evangelium erzählt uns die Geschichte vom Tod und von der Erweckung des Lazarus (Joh 11,1-46). Sie steht in der Mitte des Johannesevangeliums und hält eine aufregende und stärkende Botschaft für uns bereit. Um den Kern dieser Botschaft zu erfassen, müssen wir genau hinhören. Wie so oft erzählt der Evangelist Johannes auch hier mehrere Geschichten gleichzeitig. Sie sind auf dramatische Weise miteinander verbunden.
Da ist die Geschichte vom Haus der drei Geschwister Maria, Marta und Lazarus in Betanien, einem Vorort von Jerusalem. Jesus fühlt sich hier zu Hause, kommt häufig auf Besuch und pflegt ein herzliches, liebevolles Verhältnis zu den drei Geschwistern. Das Haus des Lazarus ist aber auch ein beliebter Treffpunkt für viele andere Freunde und Bekannte aus der jüdischen Umgebung.
In diesem Haus ereignet sich eine tragische Geschichte: Lazarus wird schwer krank und stirbt unerwartet! Die Verzweiflung und die Trauer im Haus sind erdrückend. Die beiden Schwestern Maria und Marta stecken plötzlich in einer existentiellen Krise. Die Freunde und Bekannten kommen ins Haus, um ihnen zu helfen, sie zu trösten und mit ihnen zu trauern. Wo aber ist Jesus? Jetzt, wo das Schlimmste passiert, kommt ausgerechnet er nicht, obwohl man ihm doch gesagt hat, dass Lazarus sterbenskrank ist. Er, von dem alle wissen, dass er die Kranken heilen kann.
Und dann, nach ein paar Tagen, als Lazarus schon längst begraben ist, taucht er doch auf und teilt die Trauer mit Marta und Maria und den anderen, er weint sogar mit ihnen. An diesem Punkt nun nimmt die Geschichte ihre spektakuläre Wendung: Jesus befiehlt den Leuten plötzlich, den Stein vom Grab wegzunehmen, aus dem alle nur mehr den Geruch der Verwesung erwarten. Und dann betet Jesus und ruft Lazarus aus dem Grab heraus, und siehe da: Lazarus kommt aus dem Grab, eingewickelt in seine Leichentücher, und Jesus sagt: „Löst ihm die Binden und lasst ihn weggehen!“
Das ist aber noch nicht alles. Eingebettet in diese dramatische Erzählung finden wir tiefer liegende Fragen und Antworten. Sie kreisen darum, wer dieser Jesus ist, welchen Gott er verkündet und was es mit dem Glauben an die Auferstehung auf sich hat.
In dieser tieferliegenden Schicht wartet jene Botschaft auf uns, die uns in den Lazarushäusern der Coronakrise trösten und stärken kann. Plötzlich sind ja alle unsere Häuser, Wohnungen, Betriebe, Kliniken, Schulen, Kirchen zu Lazarushäusern geworden, in denen die Gefahr der Krankheit und der existentiellen Not droht, wie wir sie vielleicht noch nie in unserem Leben erfahren haben. Sie reicht so weit, dass viele, allzu viele unerwartet sterben müssen, dass vieles, allzu vieles zugrunde geht. Die spektakuläre Erweckung eines einzigen Verstorbenen, und sei er unser liebster Freund, wäre in dieser Situation nur ein schwacher Trost. Die Gefahr würde doch nicht von uns weichen. Selbst der Lazarus des Evangeliums kann jederzeit wieder erkranken und sterben.
Wir suchen also nach der tieferliegenden Botschaft dieser Geschichte. Wie zeigt sich Jesus hier, wie gefährdet ist er selber, worauf gründet seine Hoffnung und seine Kraft, welchen Gott verkündet und verkörpert er, was hat es mit dem Glauben an seine und unsere Auferstehung auf sich?
Zuerst klingt in der Lazarusgeschichte durch, dass Jesus nicht derjenige ist, der auf jede Notlage mit einem Zaubermittel reagiert, das die Not von außen behebt. Jesus kennt selbst Not und Gefahr und Schmerz und Mitleid und Tränen. Er verkörpert jenen Gott, der in ihm, aber auch in uns und in unseren Beziehungen zueinander als Kraft der Zuwendung und des liebevollen Daseins wirkt.
Diese Kraft gibt Grund zur Hoffnung, auch wenn die Krise lebensbedrohend wird. In der Lazarusgeschichte finden wir einen interessanten Dialog zwischen Jesus und Marta. Jesus sagt zu ihr: „Dein Bruder wird auferstehen.“ Marta antwortet darauf mit ihrem Glaubenswissen: „Ich weiß, dass er auferstehen wird bei der Auferstehung am Jüngsten Tag“, also in ferner Zukunft und nach seinem leiblichen Tod. Jesus korrigiert sie sofort, indem er sagt: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt, und jeder, der lebt und an mich glaubt, wird auf ewig nicht sterben.“
Da geht es jetzt nicht mehr um den Bruder allein, auch nicht um die Frage, was wir nach unserem Tod noch zu erwarten haben, sondern um Auferstehung und Leben hier und jetzt. Es geht um die Frage von Leben und Sterben auf einer neuen Ebene.
Wenn Jesus in der dramatischen Lazarus-Situation sagt „Ich bin die Auferstehung und das Leben“, dann verweist das auf den Namen des Gottes Israels, auf den „Ich bin da“, der sein Wort und seinen Geist über die Schöpfung, über alles Fleisch, über sein Volk, über Jesus und über alle Glaubenden ausgegossen hat und beständig ausgießt. Dieser Geist des „Ich bin da“ ist es, der Jesus beseelt, der jene Geisteshaltung in ihm formt, in der er den Menschen leibhaft begegnet, das Leben mit ihnen teilt und sich in unaussprechlicher Liebe an sie verschenkt, bis zum Tod und durch den Tod hindurch. An Jesus Christus, an das Leben und die Auferstehung zu glauben heißt, auf diesen göttlichen Geist in sich selbst und in den Beziehungen zwischen allen Wesen zu vertrauen, diesen Geist in der Seele wirken zu lassen und im konkreten Leben zu aktivieren.
„Wer glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt.“ Diese Botschaft kündet nicht von einem Gott, der durch spektakuläre Wundermittel unser leibliches Sterben verhindert. Sie kündet von einem Gott, der die innersten Geistes- und Seelenkräfte in uns aktiviert und damit jenes andere Sterben in uns und unter uns überwindet, das uns hier und heute, in diesem Augenblick gefährdet: das Sterben unserer Seelenkraft und unserer Beziehungskräfte, die durch Ängste, Nöte und Verzweiflung, durch Verletzungen und Krankheiten, durch Einsamkeit und Verlassenheit bedroht sind.
„Leben und Auferstehung“ gehen über das hinaus, was wir an der Erweckung des Lazarus von außen wahrnehmen, sie gehen auch über das hinaus, was wir vor dem Tod und nach dem Tod für uns selbst erhoffen oder erwarten. „Leben und Auferstehung“, das sind jene schöpferischen Kräfte, die uns hier und jetzt berühren, bewegen, zum Fühlen, Denken und Handeln anregen, um da zu sein, verbunden zu sein, zu klagen, zu helfen, zu trösten, zu singen, zu beten, zu vertrauen, zu rufen: „Lazarus, komm heraus!“ Wo immer wir diesen Kräften in uns und um uns zum Durchbruch verhelfen, ereignet sich Auferstehung, zeigt sich eine Kraft zum Leben, die die Tragik des leiblichen Sterbens mildern kann, und eine Kraft zum Leben, die stärker ist als jenes andere, seelische Sterben, das uns in großen Krisen bedroht.
Mitten in den Lazarushäusern der Coronakrise können und werden wir diese Kraft des Lebens und der Auferstehung erfahren. Auch in der Gegenwart vielfachen Sterbens wird sie uns unaufhörlich zum Singen bewegen, und zur Liebe – nicht ohne Klagen und Tränen, aber auch nicht ohne österliche Hoffnung.
Peter Ebenbauer
Netzwerktreffen ABGESAGT!
Aufgrund der staatlichen Vorgaben wird das Netzwerktreffen auf einen späteren Zeitpunkt verschoben!
Gottes Gegenwart in seinem Wort feiern.
Mit Inge Lang, Referentin für Verkündigung im Fachbereich Pastoral & Theologie.
Herzliche Einladung an alle Interessierten, besonders an Wortgottesfeier-Leiter/innen, Lektor/innen und Kantor/innen!
Ökumenischer Weltgebetstag der Frauen
Herzliche Einladung an alle Frauen und Männer zur ökumenischen Feier des Weltgebetstages der Frauen, der heuer unter dem Motto "steh auf und geh" steht.
Gottesdienstwerkstatt mit Bernward Konermann
Du bist gemeint!
Als Christen/innen sind wir auf den Tod und die Auferstehung Jesu Christi getauft. Wir sind hineingenommen in das Drama und die Liebe Gottes mit uns Menschen.
Wenn wir uns also Christ/innen nennen, dann sind wir aufgerufen, dem Wort Jesu zu folgen und Verantwortung für die Verkündigung und die Weitergabe der Frohen Botschaft zu übernehmen. Dabei stehen wir nicht allein, sondern können uns auf eine Jahrtausende alte Tradition berufen.
Gemeinsam mit dem Dramaturg und Regisseur Bernward Konermann arbeiten wir an den Urformen des christlichen Gottesdienstes – beten – verkünden – sich verwandeln lassen – und suchen nach zeitgemäßen Formen der Umsetzung. In einfachen Körperübungen für Stimme, Sprache, Geste und liturgische Präsenz erforschen wir die anthropologischen Wurzeln der jüdisch-jesuanischen Liturgie und den reichen Schatz unserer christlichen Traditionen. Mit Blick auf die reale Situation in unseren Kirchen und Gemeinden wollen wir so die Authentizität und Attraktivität unserer Glaubenspraxis nachhaltig stärken und erneuern. Wir erforschen die verschiedenen Formen der liturgischen Dienste und apostolischen Sendung im Sinne eines gemeinsamen Priestertums aller Menschen vor Gott und suchen nach neuen Wegen für die Gemeinde von Morgen.
Zielgruppe: Lektor/nnen, Kantor/innen, Kommunionspender/innen und alle, die in Gottesdienst und Gemeinde aktiv mitleben wollen
Datum: Freitag, 21.2., 17.00 Uhr bis Samstag, 22.2., 18.00 Uhr
Ort. Pfarre St. Vinzenz, Vinzenzgasse 42,
Kostenbeitrag: € 2o,-
Anmeldung: 0316/582402 oder st.vinzenz@vinzi.at bis spätestens 14. Februar
Herzliche Einladung zur Wortgottesfeier in den Dom!
Erster Sonntag des Wortes Gottes
Papst Franziskus hat einen eigenen „Sonntag des Wortes Gottes“ eingeführt. Jeweils am dritten Sonntag im Jahreskreis (Ende Jänner) soll dieser Tag der Feier, Reflexion und Verbreitung der Heiligen Schrift dienen. Die Initiative des Papstes ist ein weiterer Anstoß im Rahmen der drei Bibeljahre, zu einer ständigen Vertrautheit mit der Heiligen Schrift zu gelangen und authentische Verkünderinnen und Verkünder des Wortes Gottes zu werden. Aus diesem Anlass sind alle sehr herzlich zu einer Wort-Gottes-Feier mit Bischof Wilhelm Krautwaschl am Samstag, 25. Jänner 2020 um 15 Uhr in den frisch renovierten Dom in Graz eingeladen, insbesondere jene, die einen liturgischen Dienst der Verkündigung ausüben (Wort-Gottes-Feier-LeiterInnen, LektorInnen, KantorInnen, Begräbnis-LeiterInnen, Diakone, Priester und alle, den Sinn der Heiligen Schrift erschließen). Anschließend findet noch eine Agape im Priesterseminar statt. Aus organisatorischen Gründen bitten wir um eine Anmeldung bis 11. Jänner 2020 (pastoralamt@graz-seckau.at, 0316/8041-113).