„Du bist nicht allein“-Hotline (0316) 8031 557 für alle, die sich allein oder verlassen fühlen und voll Sorge sind. SeelsorgerInnen sind hier Montag bis Freitag von 8 bis 18 Uhr, bzw. Samstag und Sonntag 10 bis 18 Uhr für Gespräche verfügbar.
Die Telefonseelsorge - Notruf 142 ist Montag bis Sonntag rund um die Uhr erreichbar. Online erreicht man sie unter onlineberatung-telefonseelsorge.at
Ostern feiern - aber wie?
Auf der Webseite der Katholischen Kirche Steiermark finden Sie viele Infos, wie Sie Ostern zuhause gestalten können.
Außerdem gibt es zahlreiche Hinweise auf Gottesdienste mit Bischof Wilhelm Krautwaschl oder andere Feiern im Fernsehen, livestream oder Radio.
Auch im inpuncto_ostern gibt es viele Impulse und Anregungen!
Wir feiern Ostern heuer mit Abstand, aber nicht allein!
Themenschwerpunkt Liturgie
Wie wollen und können wir heute Gottesdienst feiern? Das Leben der Menschen soll in unserem Feiern und Beten Platz finden. Welche Themen und Orte können wir "bespielen"? Wie gehen wir mit den aktuellen Herausforderungen unserer Zeit um?
Liturgie ist einer der vier Grundvollzüge von Kirche. Der Themenschwerpunkt Liturgie steht für eine Vernetzung aller (interessierten) Liturgieverantwortlichen und Liturgiegestaltenden einerseits und für die Vorbereitung und Gestaltung verschiedener Gottesdienste auf Stadtebene andererseits. Es ist uns ein großes Anliegen, das liturgische Bewusstsein der Menschen zu schärfen und sie mithilfe der MultiplikatorInnen aus unserem Arbeitsteam zu ermutigen, ihre Rechte und Pflichten als Getaufte in der Liturgie ernst- und wahrzunehmen. Darüberhinaus möchten wir Akzente setzen bzw. Feierformen entwickeln oder diese Entwicklung unterstützen.
Glauben leben in Corona-Zeiten
Im Rahmen eines Dissertationsprojektes im Fachbereich Liturgiewissenschaft möchte Saskia Löser das Glaubensleben in Corona-Zeiten u.a. anhand von Tagebuchnotizen reflektieren.
Sie schreibt:
Ich lade Dich herzlich ein an diesem Projekt mitzuwirken!
Schreib in den nächsten Tagen & Wochen auf, was Dich bewegt, wie Du Dein Glaubens-, Gebets-, gottesdienstliches und spirituelles Leben gestaltest; welche Gedanken Dir diesbezüglich durch den Kopf gehen...
Wie? Notizen am Computer oder handschriftlich. Auch Audio- oder Videomaterial wird gern angenommen! Schreib deine Gedanken & Erfahrungen anlassbezogen oder zu einer bestimmten Zeit am Tag nieder, und schick mir diese Tagebuchnotizen entweder täglich oder zu einem späteren Zeitpunkt gesammelt zu.
Start? Sobald Du es Dir überlegt hast & starten möchtest.
Schreib mir bitte, wenn Du bereit bist, mitzumachen & sende mir dann auch Deine Gedanken bitte per E-Mail an: saskia.loeser@uni-graz.at. Gerne kannst Du diese Anfrage auch in deinem Bekanntenkreis weiterleiten! Bei Fragen stehe ich natürlich gern zur Verfügung.
Wichtig! Alle Notizen werden selbstverständlich anonymisiert und vertraulich behandelt!
Die Lazarus-Erzählung in der Coronakrise
Mitten in der Coronakrise feiern wir den 5. Fastensonntag. Das Osterfest rückt näher. Werden wir imstande sein, in zwei Wochen das Osterhalleluja zu singen?
Das heutige Evangelium erzählt uns die Geschichte vom Tod und von der Erweckung des Lazarus (Joh 11,1-46). Sie steht in der Mitte des Johannesevangeliums und hält eine aufregende und stärkende Botschaft für uns bereit. Um den Kern dieser Botschaft zu erfassen, müssen wir genau hinhören. Wie so oft erzählt der Evangelist Johannes auch hier mehrere Geschichten gleichzeitig. Sie sind auf dramatische Weise miteinander verbunden.
Da ist die Geschichte vom Haus der drei Geschwister Maria, Marta und Lazarus in Betanien, einem Vorort von Jerusalem. Jesus fühlt sich hier zu Hause, kommt häufig auf Besuch und pflegt ein herzliches, liebevolles Verhältnis zu den drei Geschwistern. Das Haus des Lazarus ist aber auch ein beliebter Treffpunkt für viele andere Freunde und Bekannte aus der jüdischen Umgebung.
In diesem Haus ereignet sich eine tragische Geschichte: Lazarus wird schwer krank und stirbt unerwartet! Die Verzweiflung und die Trauer im Haus sind erdrückend. Die beiden Schwestern Maria und Marta stecken plötzlich in einer existentiellen Krise. Die Freunde und Bekannten kommen ins Haus, um ihnen zu helfen, sie zu trösten und mit ihnen zu trauern. Wo aber ist Jesus? Jetzt, wo das Schlimmste passiert, kommt ausgerechnet er nicht, obwohl man ihm doch gesagt hat, dass Lazarus sterbenskrank ist. Er, von dem alle wissen, dass er die Kranken heilen kann.
Und dann, nach ein paar Tagen, als Lazarus schon längst begraben ist, taucht er doch auf und teilt die Trauer mit Marta und Maria und den anderen, er weint sogar mit ihnen. An diesem Punkt nun nimmt die Geschichte ihre spektakuläre Wendung: Jesus befiehlt den Leuten plötzlich, den Stein vom Grab wegzunehmen, aus dem alle nur mehr den Geruch der Verwesung erwarten. Und dann betet Jesus und ruft Lazarus aus dem Grab heraus, und siehe da: Lazarus kommt aus dem Grab, eingewickelt in seine Leichentücher, und Jesus sagt: „Löst ihm die Binden und lasst ihn weggehen!“
Das ist aber noch nicht alles. Eingebettet in diese dramatische Erzählung finden wir tiefer liegende Fragen und Antworten. Sie kreisen darum, wer dieser Jesus ist, welchen Gott er verkündet und was es mit dem Glauben an die Auferstehung auf sich hat.
In dieser tieferliegenden Schicht wartet jene Botschaft auf uns, die uns in den Lazarushäusern der Coronakrise trösten und stärken kann. Plötzlich sind ja alle unsere Häuser, Wohnungen, Betriebe, Kliniken, Schulen, Kirchen zu Lazarushäusern geworden, in denen die Gefahr der Krankheit und der existentiellen Not droht, wie wir sie vielleicht noch nie in unserem Leben erfahren haben. Sie reicht so weit, dass viele, allzu viele unerwartet sterben müssen, dass vieles, allzu vieles zugrunde geht. Die spektakuläre Erweckung eines einzigen Verstorbenen, und sei er unser liebster Freund, wäre in dieser Situation nur ein schwacher Trost. Die Gefahr würde doch nicht von uns weichen. Selbst der Lazarus des Evangeliums kann jederzeit wieder erkranken und sterben.
Wir suchen also nach der tieferliegenden Botschaft dieser Geschichte. Wie zeigt sich Jesus hier, wie gefährdet ist er selber, worauf gründet seine Hoffnung und seine Kraft, welchen Gott verkündet und verkörpert er, was hat es mit dem Glauben an seine und unsere Auferstehung auf sich?
Zuerst klingt in der Lazarusgeschichte durch, dass Jesus nicht derjenige ist, der auf jede Notlage mit einem Zaubermittel reagiert, das die Not von außen behebt. Jesus kennt selbst Not und Gefahr und Schmerz und Mitleid und Tränen. Er verkörpert jenen Gott, der in ihm, aber auch in uns und in unseren Beziehungen zueinander als Kraft der Zuwendung und des liebevollen Daseins wirkt.
Diese Kraft gibt Grund zur Hoffnung, auch wenn die Krise lebensbedrohend wird. In der Lazarusgeschichte finden wir einen interessanten Dialog zwischen Jesus und Marta. Jesus sagt zu ihr: „Dein Bruder wird auferstehen.“ Marta antwortet darauf mit ihrem Glaubenswissen: „Ich weiß, dass er auferstehen wird bei der Auferstehung am Jüngsten Tag“, also in ferner Zukunft und nach seinem leiblichen Tod. Jesus korrigiert sie sofort, indem er sagt: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt, und jeder, der lebt und an mich glaubt, wird auf ewig nicht sterben.“
Da geht es jetzt nicht mehr um den Bruder allein, auch nicht um die Frage, was wir nach unserem Tod noch zu erwarten haben, sondern um Auferstehung und Leben hier und jetzt. Es geht um die Frage von Leben und Sterben auf einer neuen Ebene.
Wenn Jesus in der dramatischen Lazarus-Situation sagt „Ich bin die Auferstehung und das Leben“, dann verweist das auf den Namen des Gottes Israels, auf den „Ich bin da“, der sein Wort und seinen Geist über die Schöpfung, über alles Fleisch, über sein Volk, über Jesus und über alle Glaubenden ausgegossen hat und beständig ausgießt. Dieser Geist des „Ich bin da“ ist es, der Jesus beseelt, der jene Geisteshaltung in ihm formt, in der er den Menschen leibhaft begegnet, das Leben mit ihnen teilt und sich in unaussprechlicher Liebe an sie verschenkt, bis zum Tod und durch den Tod hindurch. An Jesus Christus, an das Leben und die Auferstehung zu glauben heißt, auf diesen göttlichen Geist in sich selbst und in den Beziehungen zwischen allen Wesen zu vertrauen, diesen Geist in der Seele wirken zu lassen und im konkreten Leben zu aktivieren.
„Wer glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt.“ Diese Botschaft kündet nicht von einem Gott, der durch spektakuläre Wundermittel unser leibliches Sterben verhindert. Sie kündet von einem Gott, der die innersten Geistes- und Seelenkräfte in uns aktiviert und damit jenes andere Sterben in uns und unter uns überwindet, das uns hier und heute, in diesem Augenblick gefährdet: das Sterben unserer Seelenkraft und unserer Beziehungskräfte, die durch Ängste, Nöte und Verzweiflung, durch Verletzungen und Krankheiten, durch Einsamkeit und Verlassenheit bedroht sind.
„Leben und Auferstehung“ gehen über das hinaus, was wir an der Erweckung des Lazarus von außen wahrnehmen, sie gehen auch über das hinaus, was wir vor dem Tod und nach dem Tod für uns selbst erhoffen oder erwarten. „Leben und Auferstehung“, das sind jene schöpferischen Kräfte, die uns hier und jetzt berühren, bewegen, zum Fühlen, Denken und Handeln anregen, um da zu sein, verbunden zu sein, zu klagen, zu helfen, zu trösten, zu singen, zu beten, zu vertrauen, zu rufen: „Lazarus, komm heraus!“ Wo immer wir diesen Kräften in uns und um uns zum Durchbruch verhelfen, ereignet sich Auferstehung, zeigt sich eine Kraft zum Leben, die die Tragik des leiblichen Sterbens mildern kann, und eine Kraft zum Leben, die stärker ist als jenes andere, seelische Sterben, das uns in großen Krisen bedroht.
Mitten in den Lazarushäusern der Coronakrise können und werden wir diese Kraft des Lebens und der Auferstehung erfahren. Auch in der Gegenwart vielfachen Sterbens wird sie uns unaufhörlich zum Singen bewegen, und zur Liebe – nicht ohne Klagen und Tränen, aber auch nicht ohne österliche Hoffnung.
Peter Ebenbauer
Netzwerktreffen ABGESAGT!
Aufgrund der staatlichen Vorgaben wird das Netzwerktreffen auf einen späteren Zeitpunkt verschoben!
Gottes Gegenwart in seinem Wort feiern.
Mit Inge Lang, Referentin für Verkündigung im Fachbereich Pastoral & Theologie.
Herzliche Einladung an alle Interessierten, besonders an Wortgottesfeier-Leiter/innen, Lektor/innen und Kantor/innen!
Elisabeth Fritzl
Referentin für Liturgie in der Katholischen Stadtkirche Graz
Ökumenischer Weltgebetstag der Frauen
Herzliche Einladung an alle Frauen und Männer zur ökumenischen Feier des Weltgebetstages der Frauen, der heuer unter dem Motto "steh auf und geh" steht.
steh auf und geh!
Liturgie von Frauen - mit Frauen - für Frauen
Diese andere Form des miteinander Liturgiefeierns wird im kommenden Jahr jeden 2. Monat in einer anderen Pfarre des Seelsorgeraums Graz Süd-West stattfinden. Anschließend gibt es noch Zeit für einen Austausch bei einer Agape.
Termine:
10. März, 19.00 Uhr Pfarrkirche Schutzengel, um 18.40 Uhr Kirchenführung
4. Mai Puntigam,
Juli Don Bosco,
September Feldkirchen,
November St. Elisabeth
Durch Begegnung Grenzen im Seelsorgeraum überwinden!
Gottesdienstwerkstatt mit Bernward Konermann
Du bist gemeint!
Als Christen/innen sind wir auf den Tod und die Auferstehung Jesu Christi getauft. Wir sind hineingenommen in das Drama und die Liebe Gottes mit uns Menschen.
Wenn wir uns also Christ/innen nennen, dann sind wir aufgerufen, dem Wort Jesu zu folgen und Verantwortung für die Verkündigung und die Weitergabe der Frohen Botschaft zu übernehmen. Dabei stehen wir nicht allein, sondern können uns auf eine Jahrtausende alte Tradition berufen.
Gemeinsam mit dem Dramaturg und Regisseur Bernward Konermann arbeiten wir an den Urformen des christlichen Gottesdienstes – beten – verkünden – sich verwandeln lassen – und suchen nach zeitgemäßen Formen der Umsetzung. In einfachen Körperübungen für Stimme, Sprache, Geste und liturgische Präsenz erforschen wir die anthropologischen Wurzeln der jüdisch-jesuanischen Liturgie und den reichen Schatz unserer christlichen Traditionen. Mit Blick auf die reale Situation in unseren Kirchen und Gemeinden wollen wir so die Authentizität und Attraktivität unserer Glaubenspraxis nachhaltig stärken und erneuern. Wir erforschen die verschiedenen Formen der liturgischen Dienste und apostolischen Sendung im Sinne eines gemeinsamen Priestertums aller Menschen vor Gott und suchen nach neuen Wegen für die Gemeinde von Morgen.
Zielgruppe: Lektor/nnen, Kantor/innen, Kommunionspender/innen und alle, die in Gottesdienst und Gemeinde aktiv mitleben wollen
Datum: Freitag, 21.2., 17.00 Uhr bis Samstag, 22.2., 18.00 Uhr
Ort. Pfarre St. Vinzenz, Vinzenzgasse 42,
Kostenbeitrag: € 2o,-
Anmeldung: 0316/582402 oder st.vinzenz@vinzi.at bis spätestens 14. Februar
Herzliche Einladung zur Wortgottesfeier in den Dom!
Erster Sonntag des Wortes Gottes
Papst Franziskus hat einen eigenen „Sonntag des Wortes Gottes“ eingeführt. Jeweils am dritten Sonntag im Jahreskreis (Ende Jänner) soll dieser Tag der Feier, Reflexion und Verbreitung der Heiligen Schrift dienen. Die Initiative des Papstes ist ein weiterer Anstoß im Rahmen der drei Bibeljahre, zu einer ständigen Vertrautheit mit der Heiligen Schrift zu gelangen und authentische Verkünderinnen und Verkünder des Wortes Gottes zu werden. Aus diesem Anlass sind alle sehr herzlich zu einer Wort-Gottes-Feier mit Bischof Wilhelm Krautwaschl am Samstag, 25. Jänner 2020 um 15 Uhr in den frisch renovierten Dom in Graz eingeladen, insbesondere jene, die einen liturgischen Dienst der Verkündigung ausüben (Wort-Gottes-Feier-LeiterInnen, LektorInnen, KantorInnen, Begräbnis-LeiterInnen, Diakone, Priester und alle, den Sinn der Heiligen Schrift erschließen). Anschließend findet noch eine Agape im Priesterseminar statt. Aus organisatorischen Gründen bitten wir um eine Anmeldung bis 11. Jänner 2020 (pastoralamt@graz-seckau.at, 0316/8041-113).